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庄子《德充符》——庄子为何选取残疾人作为德
更新时间:2019-03-03

宋国作为战国末期的小诸侯国,随时都有被多少个大国吞并的危险,老百姓的生活也非常艰难,一日三餐勉强糊口已属不易。官府征兵的告示贴的到处都是,很多家庭都是妇孺在支撑着门户,像庄子妻子这样通过编屦、卖屦坚持生计的人家亘古未有。

《世间世》完结当前,庄子跟弟子蔺且返回了宋国,回到了家乡蒙县,享受着其乐融融的家庭生涯。庄子读书之余也辅助妻子到集市上卖屦,贴补家用。

时光荏苒,一晃庄子回到家里半年多了,看到日子过得如此艰难,庄子心中很难过,可又不其余的解决办法。

蔺且替老师出主意,说道:“老师,生活如斯艰巨,何不去找你的老友人惠施接济一下呢?”

庄子摇摇头,说道:“惠施也有惠施的难处,虽说身为魏国宰相能为我解决事不宜迟,可是我不可能依靠惠施生活一辈子啊!当初各个诸侯国都在忙于打仗,兼并他国,全体天下是一片混乱,哪里还有净土呢!”

蔺且点拍板说道:“是啊,诸侯混战,谋士游说,合纵连横,天下混乱。今天,咱们脚下的土地仍是宋国,明天将来就不知道这片土地属于韩国还是魏国。”

作者:杨本枢

庄子说道:“乱世用无为,盛世用有为,这偏偏印证了儒道两家不同的治国方略。孔子的政治主张并不错,只不过用在了错误的时代。”

庄子也有同感,感慨道:“天下大乱的起因何在?起因就在于以自然为本的道消失了。当初社会充斥的是什么?是名利争夺,是清心寡欲,是恃强凌弱,是勾心斗角。正如老子所言:大道废,有仁义。智慧出,有大伪。六亲不跟,有孝慈。国家昏乱,有忠臣。老子清楚的看到社会凌乱的原因,所以,老子提出了治世良方:绝智弃辩,民利百倍;绝伪弃诈,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。”

蔺且说道:“老子不愧是道家的鼻祖,对浊世如何治理,他提出的无为之策是直击时弊。”